根據政府統計資料顯示，2016年我國育齡婦女總生育率為1.12，世界排名倒數第三；今年二月底老年人口首次超越幼年人口，我國人口老化問題｢再進一級｣，少子化問題果真成了｢國安問題｣。
少子化問題早已備受關注，近來由於衛生福利部前部長林奏延提出｢6歲以下國家養｣建議，再度引發各界熱議。重點是我們該怎麼辦？衛福部｢被迫｣即時成立｢少子化辦公室｣，然後咧？
大禹治水從源頭治理，醫生治病有賴正確診斷，解決少子化問題何嘗不然？
綜覽連日來各界的相關討論，乃至於政府部門擬議的相關行動計劃，注意力多半僅及於經濟與相關勞務因素，頂多再論及托育甚或教育層面問題，從而發為相關社會福利措施或教育新政建言。問題是就這樣子而已嗎？Of course not！
身為社會心理學家，面對此情此景，常｢思想起｣小時候在苗栗縣苑裡鄉下的農村生活情景！
話說｢我們家有八個兄弟姊妹，我排行老么。｣｢哇！怎麼可能？｣每當有機會自我介紹以此開頭時，總會｢招來｣一陣嘖嘖稱奇聲；一戶十口人家聽在現代人耳裡，確實值得讚嘆。然而傳統農業社會日常生計高度仰賴｢壯丁｣，動輒有四、五位以上小孩的家庭何其多？｢多子多孫多福氣｣，又豈只是當事人｢自我感覺良好｣之詞？
其實，我們家除了老爸，壯丁僅有三位，其餘均為女生。這樣的｢組合｣在當時確實顯得相對弱勢，例如颱風過後｢做大水｣，到大安溪｢撿漂流木｣，｢成績｣就是比隔壁的大伯與二伯家差！不僅如此，小時候還常聽大人們說｢農貸｣，後來才知道稻子還沒收成，老爸就向農會借貸；收成過後，除了保留該季全家所需糧榖，其餘就得｢還｣，就是｢寅吃卯糧｣啦！沒錯！｢當年我們就是這樣一起長大的小孩｣。
如此的務農人家，竟然可以將八個小孩一一拉拔長大，何止不容易？聽在現代人耳裡，簡直是不可思議！
看看過去想想現在！姑且不論不婚的單身貴族與日俱增，｢兩個恰恰好｣也早已成了｢歷史｣，環顧四周，多的是一個小孩甚或沒有小孩的頂客族。過去經濟條件這麼差，父母可以生養眾多；為什麼經濟相對富裕的現代人，卻視生養小孩為畏途？What happened？
是的，現代社會生養小孩真的｢很苦｣！姑且不論長大以後的教育費用龐大，光是小時候的保母費以及｢晝夜不分｣的照顧過程，就足以讓講求｢自我｣的人們｢不敢領教｣！
重點是現代社會結構以小家庭為常，而且家家戶戶｢超級獨立｣；不只親如家人｢散佈各地｣，即使是同棟大樓或相同社區住戶，也難得彼此｢交往｣甚或只是串門子；親朋好友或鄰居間本來應該相互照應的功能，幾近｢蕩然無存｣，生活因此顯得特別辛苦，養兒育女尤其如此！
以我們｢現在的家｣為例，儘管｢我方｣兄弟姊妹有八位，太太端也有四姊妹，卻分散在南北四縣市的不同區域。七年前為照顧兩個年幼孩子，太太不得不｢犧牲｣10多年的專業，後來蒙上帝恩賜又多了｢小三(年紀最小的老三)｣；為了年齡加起來36歲的小孩，即便是中產階級家庭的我們，日常生活真的辛苦備嘗！
反觀傳統社會，為了全家人與自己的未來，人們本來就比較認命，更重要的是大家庭的社會性支持系統與功能較強；透過彼此相互扶持，因此多半可以｢關關難過關關過｣！
以我的｢原生家庭｣為例，儘管住的是禁不起大颱風的土角厝，卻拜與伯父們比鄰而居的｢三合院｣之賜，生活無虞。當我們有喜事時，親朋好友會前來幫忙；當他們農忙時，我們也必定前去支援。至於養兒育女之道，看似到處｢放生｣，其實四處都有｢眼線｣。例如遇有小孩到危險的河邊戲水時，｢恰巧不巧就是這麼巧｣，總會有鄰居馬上看到並即時通風報信。在如此綿密的社會支持系統中，老爸老媽養育我們八兄弟姊妹長大成人，難怪從不叫苦！
沒錯！多年來台灣社會少子化問題日益嚴重，關鍵因素之一就是家庭的結構｢萎縮｣甚或崩解，以至於應有的社會支持功能明顯｢弱化｣。
職是之故，政府如果真要有效鼓勵年輕人生養小孩，與其｢以小蝦米(例如生育補助與幼兒養育津貼)釣大鯨魚｣，不如推動｢家庭生態系統復育（Family Ecological System Restoration）｣工程；例如落實感情生活教育，倡議健康家庭價值觀(family value)｣，並強化家庭生活經營之道；以補助或獎勵機制甚或以社會教育策略，鼓勵家庭成員｢群聚(生活)｣在一起；以社區營造策略強化家庭與社區支持系統，打造教養小孩的友善環境！
總之，過去經濟條件貧瘠，｢兒孫繞膝｣；如今物質生活豐腴，卻宛如｢膝下無人｣。撫今追昔，誠然令人不勝唏噓！重點是面對少子化｢狂潮來襲｣，強化家庭結構及其社會支持系統與功能，刻不容緩！政府加油！大家加油！
少子化問題早已備受關注，近來由於衛生福利部前部長林奏延提出｢6歲以下國家養｣建議，再度引發各界熱議。重點是我們該怎麼辦？衛福部｢被迫｣即時成立｢少子化辦公室｣，然後咧？
大禹治水從源頭治理，醫生治病有賴正確診斷，解決少子化問題何嘗不然？
綜覽連日來各界的相關討論，乃至於政府部門擬議的相關行動計劃，注意力多半僅及於經濟與相關勞務因素，頂多再論及托育甚或教育層面問題，從而發為相關社會福利措施或教育新政建言。問題是就這樣子而已嗎？Of course not！
身為社會心理學家，面對此情此景，常｢思想起｣小時候在苗栗縣苑裡鄉下的農村生活情景！
話說｢我們家有八個兄弟姊妹，我排行老么。｣｢哇！怎麼可能？｣每當有機會自我介紹以此開頭時，總會｢招來｣一陣嘖嘖稱奇聲；一戶十口人家聽在現代人耳裡，確實值得讚嘆。然而傳統農業社會日常生計高度仰賴｢壯丁｣，動輒有四、五位以上小孩的家庭何其多？｢多子多孫多福氣｣，又豈只是當事人｢自我感覺良好｣之詞？
其實，我們家除了老爸，壯丁僅有三位，其餘均為女生。這樣的｢組合｣在當時確實顯得相對弱勢，例如颱風過後｢做大水｣，到大安溪｢撿漂流木｣，｢成績｣就是比隔壁的大伯與二伯家差！不僅如此，小時候還常聽大人們說｢農貸｣，後來才知道稻子還沒收成，老爸就向農會借貸；收成過後，除了保留該季全家所需糧榖，其餘就得｢還｣，就是｢寅吃卯糧｣啦！沒錯！｢當年我們就是這樣一起長大的小孩｣。
如此的務農人家，竟然可以將八個小孩一一拉拔長大，何止不容易？聽在現代人耳裡，簡直是不可思議！
看看過去想想現在！姑且不論不婚的單身貴族與日俱增，｢兩個恰恰好｣也早已成了｢歷史｣，環顧四周，多的是一個小孩甚或沒有小孩的頂客族。過去經濟條件這麼差，父母可以生養眾多；為什麼經濟相對富裕的現代人，卻視生養小孩為畏途？What happened？
是的，現代社會生養小孩真的｢很苦｣！姑且不論長大以後的教育費用龐大，光是小時候的保母費以及｢晝夜不分｣的照顧過程，就足以讓講求｢自我｣的人們｢不敢領教｣！
重點是現代社會結構以小家庭為常，而且家家戶戶｢超級獨立｣；不只親如家人｢散佈各地｣，即使是同棟大樓或相同社區住戶，也難得彼此｢交往｣甚或只是串門子；親朋好友或鄰居間本來應該相互照應的功能，幾近｢蕩然無存｣，生活因此顯得特別辛苦，養兒育女尤其如此！
以我們｢現在的家｣為例，儘管｢我方｣兄弟姊妹有八位，太太端也有四姊妹，卻分散在南北四縣市的不同區域。七年前為照顧兩個年幼孩子，太太不得不｢犧牲｣10多年的專業，後來蒙上帝恩賜又多了｢小三(年紀最小的老三)｣；為了年齡加起來36歲的小孩，即便是中產階級家庭的我們，日常生活真的辛苦備嘗！
反觀傳統社會，為了全家人與自己的未來，人們本來就比較認命，更重要的是大家庭的社會性支持系統與功能較強；透過彼此相互扶持，因此多半可以｢關關難過關關過｣！
以我的｢原生家庭｣為例，儘管住的是禁不起大颱風的土角厝，卻拜與伯父們比鄰而居的｢三合院｣之賜，生活無虞。當我們有喜事時，親朋好友會前來幫忙；當他們農忙時，我們也必定前去支援。至於養兒育女之道，看似到處｢放生｣，其實四處都有｢眼線｣。例如遇有小孩到危險的河邊戲水時，｢恰巧不巧就是這麼巧｣，總會有鄰居馬上看到並即時通風報信。在如此綿密的社會支持系統中，老爸老媽養育我們八兄弟姊妹長大成人，難怪從不叫苦！
沒錯！多年來台灣社會少子化問題日益嚴重，關鍵因素之一就是家庭的結構｢萎縮｣甚或崩解，以至於應有的社會支持功能明顯｢弱化｣。
職是之故，政府如果真要有效鼓勵年輕人生養小孩，與其｢以小蝦米(例如生育補助與幼兒養育津貼)釣大鯨魚｣，不如推動｢家庭生態系統復育（Family Ecological System Restoration）｣工程；例如落實感情生活教育，倡議健康家庭價值觀(family value)｣，並強化家庭生活經營之道；以補助或獎勵機制甚或以社會教育策略，鼓勵家庭成員｢群聚(生活)｣在一起；以社區營造策略強化家庭與社區支持系統，打造教養小孩的友善環境！
總之，過去經濟條件貧瘠，｢兒孫繞膝｣；如今物質生活豐腴，卻宛如｢膝下無人｣。撫今追昔，誠然令人不勝唏噓！重點是面對少子化｢狂潮來襲｣，強化家庭結構及其社會支持系統與功能，刻不容緩！政府加油！大家加油！
