台灣有多麼需要｢情感教育｣？請看｢台灣人文煮意麵團Humanistic Pastafarianism in Taiwan｣昨天(12/15)的貼文中與個人有關的片段、、、
｢聽說 晏涵文、高松景、詹昭能，這群基督教萌萌即將要組成 #台灣情感教育學會，想要主導談話權。、、、
詹昭能：世新大學愛情教育與研究中心。雖然推廣愛情教育與鼓勵愛情情感，但裡面有許多些微偷渡反同思想，也是疑似主辦人之一。｣
首先，這個團體有11,485 人說｢讚｣，11,931 個人正在追蹤，儘管目前的影響力(或網路聲量)｢有限｣，卻正好凸顯我們了情感教育的必要性，怎麼說呢？
其次，認識的人都知道：我不是基督徒(經確認高教授也不是)，將我們說是｢基督教萌萌｣，顯然是嚴重錯誤。
再者，我們想要發起的情感教育推動團體，八字還沒一撇(連名字都還沒搞定)，就論斷我們｢想要主導談話權｣，顯然也是沒搞清楚狀況；
最重要的，｢世新大學愛情教育與研究中心｣是為了｢推廣愛情教育與鼓勵愛情情感｣，但指稱｢裡面有許多些微偷渡反同思想｣，儘管｢含蓄｣許多，卻也是誤解之詞。打從1999年｢愛情心理學｣在通識教育中心開課起，就有｢同志與同性戀｣一節，希望協助相關朋友營造更友善的環境；當初個團體的成員大部分應該都還在兒童期呢。
不管有意或無意，諸如此類說法甚或指控，｢看(讀)｣起來顯然不只是｢認知(判斷)｣問題，因為充滿了｢情緒性色彩｣；換言之，除了｢刻版印象(stereotype)｣，已是明顯的｢偏見(bias)｣甚或｢歧視(discrimination)｣行為(在網路上散播)。
這不就是社會上很多人對於｢同志｣的反應嗎？不也正是同志團體試圖突破的｢困境｣嗎？
試想這個團體的成員，如果真的是相信｢每一個人都有信仰的自由｣的人文主義認同者，而且還強調要以｢尋求跨領域合作解決社會問題」為社團宗旨，怎麼會如此輕易又武斷的出以如此的｢偏見｣甚或｢歧視｣行為呢？
其實，這樣的矛盾充斥在我們社會的很多角落(包括同志支持團體以及另一端的愛加盟團體的言行舉止)；重點是當事人｢毫無察覺｣，還進一步交相攻擊而不自知，兩方面支持者衝突不斷升高，就是這麼來的。
其實，這也是我們倡議落實真正的情感教育要旨之一，他們當然不會｢知情｣囉！唉！
令人遺憾的，面對此情此景，倡議性別平等的學者專家們，竟也毫無反應；更關鍵的，事到如今，政府相關部門(例如行政院性平會、教育部)還｢完全無感｣，當然也不可能有任何作為，任令兩方面衝突不端升溫。誠然情何以堪？
怎麼辦？｢解鈴還須繫鈴人｣，努力促使政府當局盡速覺醒，從而落實真正的情感教育。儘管放眼未來，前途茫茫，基於捨此別無他途，也唯有號召｢同志｣，攜手併肩，全力以赴，不是嗎？
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